martes, 30 de octubre de 2007

"El progresismo" GANO EN ARGENTINA. QUIENES SON LOS VERDADEROS PERDEDORES?

"Desalojemos de nuestra inteligencia la idea de la facilidad. No es tarea fácil la que nos hemos acometido. Pero no es tarea ingrata. Luchar por un alto fin es el goce mayor que se ofrece a la perspectiva del hombre. Luchar es, en cierta manera, sinónimo de vivir. Se lucha con la gleba para extraer un puñado de trigo. Se lucha con el mar para transportar de un extremo al otro del planeta las mercaderías y ansiedades. Se lucha con la pluma. Se lucha con la espada. El que no lucha, se estanca, como el agua. El que se estanca se pudre"
(Scalabrini Ortiz)
______________________________________________________
No sorprende el resultado de las elecciones Argentinas. Si vivir es sinónimo de lucha,quizás habría que pensar para que luchamos. Una es la lucha individual y de las mayorías, la lucha por el sustento diario. Otros, trabajan para adquirir lo material, que les proporcione un "estatus". Lo que no vemos es la lucha conjunta de los pueblos para cambiar su destino. Somos pueblos estancados,llamados tercer mundo.
Uno de los aportes que Scalabrini realizó fue el de esclarecer el papel del capital extranjero:
1) El capital extranjero no ha sido promotor del progreso, sino en la estricta medida en que convenía a los países matrices. 2) 2) El capital extranjero es el peor enemigo de un progreso auténtico, porque todo fortalecimiento, sea material, intelectual, moral o espiritual, disminuye por simple inercia la presión de la sujetación extranjera. 3)El capital no es una autentica riqueza-producto del trabajo de otros pueblos, que se agrega al cuerpo nacional. El capital original de todas las inversiones extranjeras es mínimo hasta el desprecio. Lo fundametal de su aporte es la organización de la parte de la economía que cae bajo su control de tal manera que el trabajo y la riqueza que produzcan, no salud, fortaleza y bienestar interior, sino mas capital extranjero. 4)La influencia del capital extranjero trasciende los límites de su actividad e infeciona con su metafísica influencia todas las gerarquías de la sociedad de tal manera que transforma en enemigos de los pueblo a los que deberían ser celosos defensores de sus derechos.
A pesar de los resultados obtenidos desde que dejamos de ser "colonias" españolas,se sigue insistiendo que el que nos "salvará" seran esas inverciones. En otros de sus libros trata de explicarnos el porque seguimos creyendo el cuento tantas veces contado del "desarrollo".
"La política Británica en el Río de la Plata". En este libro escribe:"El imperialismo económico encontró aquí campo franco. Bajo su perniciosa influencia estamos en un marcasmo que puede ser letal. Todo lo que nos rodea es falso o irreal. Es falsa la historia que nos enseñaron. Falsas las creencias económicas que nos imbuyeron. Falsas las perspectivas mundiales que nos presentan y las disyutivas políticas que nos ofrecen. Irreales las libertades que los textos aseguran. Este libro no es más que un ejemplo de esas falsías."
Lo único que podemos cambiar en lo que escribía Scalabría, mas de 70 años atrás, es -la política británica-. Los principales conceptos son los mismos.
Los descubrimientos hechos por Scalabrini a mediados del siglo pasado fue que la educación en las escuelas estaba distorcionada, producto que la misma había sido escrita por los hombres de la oligarquía liberal. Decía al respecto: "La historia ofical argentina (como toda la latinoaméricana),es una obra de imaginación en los que los hechos han sido conscientemente deformados, falseados y encadenados de acuerdo a un plan preconcebido que tiende a disimular la obra de intriga cumplida por la diplomacia inglesa, promotora subterránea de los principales acontecimientos ocurridos en el continente."...."La reconstrucción de la historia argentina es, por eso, urgencia ineludible e impostergable. Esta nueva historia nos mostrará que los llamdos "capitales invertidos" no son mas que el producto de la riqueza y el trabajo argentino contabilizados a favor de Gran Bretaña".
Reescribir la historia latinoaméricana es uno de los deberes principales que tenemos hoy.
Reescribirla, no es necesariamente hacerlo en libros. Es el trabajo diario de nuestra miliitancia. Creo, que hemos estado hablando de la construcción del socialismo, del marxismo, de la revolución,etc. por mas de 40 años, los resultados los vemos en la elección de gobiernos "progresistas", los nuevos representantes del imperialismo. He tomado el ejemplo de Scalabrni, por ser latinoamericano, por no ser muy conocido entre los jóvenes, y es necesario. Necesario rescatar aquello que es nuestro, en las palabras de gente latinoaméricana. Necesario repasar "Las venas abiertas de América Latina". Impresindible buscar nuestra propia identidad. Esa identidad que no está en Europa, sino dentro de nosotros mismos. Luego, cuando comprendamos nuestra propia historia, cuando seamos capacez de idetificarnos con nuestra realidad, con nuestro verdadero ser, podemos comenzar hablar de marxismo,socialismo, revoluciones y cambios verdaderos.
Mientras no seamos capaces de construir todo esto, seremos agua estancada. Debemos romper el silencio porque es mortífero para las ideas.
Scalabrini nos explicaba que lo escrito en la prensa dejaba en el espíritu del hombre un sedimento cotidiano en que se asientan, forzosamente las opiniones. Las opiniones se fortalecen aun mas en nuestra época, la televisión, internet, la propaganda comercial, etc forman parte de un todo para no dejarnos pensar, para silenciarnos. Forma eficaz para fomentar el individualismo. Y, como el nombre de otro de sus libros estamos hoy: "El hombre que esta solo y espera".
Esperamos los cambios. Las transformaciones en una sociedad se hacen cuando el hombre ya no está solo, ni espera.


COLECTIVO ARTÍSTICO DEL URUGUAY


SÁBADO 27 DE OCTUBRE DE 2007
http://www.colectivo-artistico.tk/
Colectivo artístico del Uruguay
Montevideo, Domingo 21 de Octubre de 2007

A las personas del mundo:

En Octubre de 2007, surgimos como colectivo, bajo el nombre
Hernan Torres
de "Colectivo Artístico del Uruguay", integrado por artistas de

diversas disciplinas, cuyo motor principal es difundir el Arte y

beneficiar al artista.

Dada la situación en que se encuentra nuestro país, ya no solo vivir

de actividades artísticas, sino simplemente, realizarlas, se hace

cada vez más difícil. De aquí se desprende otro de los objetivos

principales del colectivo, el cual pretende universalizar el Arte: que

las ciudades tengan dinámica, que reflejen lo que muchísimos

artistas crean. Que se tomen las plazas como espacios de cultura.

Que este no sea un país centralizado donde lo único importante está en la capital...

En fin, lograr que el arte esté al alcance de todos.


Creemos que el Arte siempre ha tenido una fuerza inmensa: no

creamos alimento para el hombre, pero sí conciencia, sentimientos,

e ideas. Y que, cuando una cadena de ideas y/o sentimientos se

forma, se llega a alguien, y a alguien más, y poco a poco, o a los

saltos, las cosas se van logrando.


Este colectivo procura que sus integrantes puedan exponer sus

creaciones, que se vea al Arte como algo digno, dándole la

importancia que merece. Siendo esta una actividad necesaria e

imprescindible para una sociedad sana y libre.


Porque para nosotros el arte es un espejo de la realidad, una

proyección para un nuevo futuro; es ver a través de distintas

formas, cómo están viviendo no solo nuestros artistas, sino también

todo aquello que reflejan del resto.


Este colectivo, surge con la fuerza, que es pensar que se puede, con

la solidaridad necesaria, y con las ideas, que permitan ayudar a un

artista, sabiendo a su vez, que ese artista colaborará luego con los

demás. Siendo una red entre artistas, que apuntan a hacer del Arte

algo universal, que se vea y que inunde nuestra ciudad para llegar,

para llegar a algo, que será nuevo, porque el Arte, siempre es

innovador.


"No nos sequemos en charcos,

hagamos un mar de nuestros propios mundos, todos nuestros

mundos.


"Colectivo Artístico del Uruguayhttp://www.colectivo-artistico.tk/
Publicado por LunaCreciente en 10:45
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lunes, 29 de octubre de 2007

QUE EL GRITO MAPUCHE SE ESCUCHE!!!!!!

HACEMOS UN ALTO EN NUESTRA LUCHA COTIDIANA CONTRA LAS FABRICAS DE CELULOSA, PARA EFECTUAR LA DENUNCIA DE ESTE DESPOJO QUE PRETENDE REALIZAR ESTE CONOCIDO PERSONAJE DE LOS MEDIOS RIOPLATENSES....¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡QUE ROSTRO DE PIEDRA!!!!!!!!!!!!!!!!!!

¿ BAILANDO POR UN SUEÑO?


Me pregunto, ¿qué danza tendremos que hacer Los Mapuches y campesinos para que nos devuelvan Las Tierras?
Es tan conmovedor ver a Tinelli cuando se emociona ante algún caso de injusticia social. Se le llenan los ojos de lágrimas y mira hacia las cámaras. Si los indígenas se presentaran en su show, ¿podrían conseguir algo de respeto a sus derechos naturales?.
¿Saben qué es 'Trafipan 2000'?
Marcelo Tinelli, conductor-empresario televisivo que compró miles de hectáreas en la provincia sureña de Chubut, necesita desalojar 30 familias mapuches para construir un megaproyecto turístico. Moira Millán, integrante de la Comunidad Pillán Mahuiza y del Frente de Lucha Mapuche y Campesinos, en el Marco de la lucha por la defensa del agua y la tierra aseguró a radio Universidad Nacional de Cuyo, que le dicen:

¡¡¡¡¡¡No!!!!!!! a cualquier megaproyecto que pretenda 'arrasar con nuestro entorno a cualquier precio'. La dirigencia indígena denunció que el megaproyecto turístico que pretende construir Marcelo Tinelli es sobre la vivienda de 30 familias mapuches, casualmente lleva el nombre mapuche: Trafipan 2000, cuando necesitan desu desalojo. 'Cuanto más gente se entera más nos ayuda para conseguir el apoyo de lasautoridades para poder conservar nuestras tierras'. Amigos: envío este mail, para que ustedes también colaboren en la difusión de las cosas que suceden y que los medios decomunicación tapan... Los medios alternativos (radio, diarios zonales) lo están haciendo,entonces es la labor nuestra sumarnos ante el silencio de los medios oficiales. Lic. Marisa BurlasteguiUniversidad Nacionalde Mar del PlataPor favor, para reenviar, copiar y pegar

Alejandro Banegas Sapriza (fueracelulosa1273@gmail.com

FELIZ CUMPLEAÑOS MIGUEL HERNANDEZ!


FELIZ CUMPLEAÑOS, MIGUEL HERNANDEZ !!!!



El 30 de octubre de 1910 nació en Orihuela, España, Miguel Hernández. Fue poeta desde muy joven y cuando estalló la guerra civil se alistó en el Ejército Republicano. Ni esto, ni la honda convicción revolucionaria y la impecable claridad de su poesía le perdonó el fascismo, que lo condenó a muerte apenas se vio triunfante. La pena fue conmutada por la de 30 años de prisión, que Miguel no pudo llegar a cumplir (“No podrá con la pena mi persona” diría alguna vez.) No pudieron callarlo, sin embargo.

Por el contrario, gran parte de su obra fue escrita mientras cumplía su condena. En 1942 murió de tuberculosis en la prisión de Alicante. Su Cancionero y romancero de ausencias se publicó en 1958. Otros títulos publicados por este autor son El Gallo gris, El rayo que no cesa, El hombre al acecho. Joan Manuel Serrat musicalizó algunos de sus más hermosos poemas y los reunió en un disco que recomendamos escuchar.
Hoy seleccionamos algunos de sus versos, sólo un pequeño botón de muestra, para festejar su cumpleaños número 97.


Nuestra juventud NO muere.


Caídos sí, no muertos, ya postrados titanes,

están los hombres de resuelto pecho

sobre las más gloriosas sepulturas:

las eras de las hierbas y los panes,

el frondoso barbecho,

las trincheras oscuras.


Siempre serán famosas

estas sangres cubiertas de abriles y de mayos

que hacen vibrar las dilatadas fosas

con su vigor que se decide en rayos.


Han muerto como mueren los leones:

peleando y rugiendo,

espumosa la boca de canciones,

de ímpetu las cabezas y las venas de estruendo.

.........

......


No hay nada negro en estas muertes claras.

Pasiones y tambores detengan los sollozos.

Mirad, madres y novias, sus transparentes caras:

la juventud verdea para siempre en sus bozos.

EN ALGO NOS PARECEMOS URUGUAY- INDIOS CHARRÚAS

Uruguay: los primeros desaparecidos.
El flamante primer presidente General Fructuoso Rivera, instalado por otros miembros del Superior Gobierno, decidió hacer un castigo ejemplar. En abril de 1831 se encaminó en persona, rodeado del ejército nacional, hacia la región donde merodeaban los charrúas. Organizó con todo cuidado un operativo de genocidio sin atenuantes.

El nacimiento del estado uruguayo coincide con un genocidio. En esamatanza consiste nuestra tradición, aunque no necesariamente nuestro destino como individuos.
Al crearse el nuevo estado, por 1830, y ya antes de aprobada la primeraconstitución del Uruguay ese mismo año, se concibió el proyecto deaniquilar a la única tribu organizada del país en ese momento, los charrúas. Los estancieros se quejaban de los gauchos delincuentes y de lasincursiones de los indios, que robaban las caballadas y el ganado. Variospersonajes del primer gobierno de la República coincidieron en la necesidad de una política de aniquilamiento de los charrúas. Había queorganizar el país según la ley y el orden, había que dar seguridad a losestancieros que pedían mayor control y vigilancia por parte de la autoridad central para que su explotación pecuaria pudiese ser rentable yprosperase sin contratiempos. Había que domesticar el interior todavíaturbulento, amenazado tanto por los gauchos delincuentes como por los indios que saqueaban el ganado. Tal vez los estancieros se quejasen más delos gauchos bandidos que de los propios indios, pero éstos en particularfueron considerados inasimilables. Si bien se pensó por parte de algunos rodearlos y llevarlos a la Patagonia (un proyecto inicial parecido al delos SS de embarcar todos los judíos a Madagascar) o empujarlos hacia elBrasil, prevaleció el criterio de su eliminación lisa y llana.
Una visión aniquilada.
Los charrúas, una etnia de cazadores nómades, eran los pobladoresoriginales del territorio, conservaban su idioma y se desplazaban engrupos por las zonas de Río Grande y de la Banda Oriental. El flamante primer Presidente General Fructuoso Rivera, instado por otros miembros delSuperior Gobierno, decidió hacer con ellos un castigo ejemplar. En abrilde 1831 se encaminó en persona, rodeado del ejército nacional, hacia la región donde merodeaban los charrúas.Organizó con todo cuidado unoperativo de genocidio sin atenuantes. La trampa final consistió enatraerlos, infundiéndoles la mayor confianza y asegurándoles su buena disposición y amistad hacia ellos, a un terreno conveniente para llevar acabo una acción de sorpresa en su contra. Los invitó a juntarse con élpara discutir el plan de un supuesto robo de ganado en el Brasil. Los indios llevarían a cabo el secuestro. El Presidente prometía darles cobijoa su vuelta dentro de su recién inaugurada jurisdicción territorial. Pesea los recelos de algunos caciques, los charrúas aceptaron al fin reunirse con el Presidente y el ejército en las puntas del Queguay, en los potrerosdel arroyo Salsipuedes. Antes de atacarlos, las tropas que los cercaban seapoderaron de sus armas y caballos. Un escuadrón se lanzó veloz sobre las chuzas y algunas tercerolas de los indios., apoderándose de su mayor partey arrojando al suelo bajo el tropel a varios hombres. Apenas elPresidente, cuya astucia se igualaba a su serenidad y flema, hubo observado el movimiento, dirigiéndose a Venado, el cacique principal, ledijo con calma: "Empréstame tu cuchillo para picar tabaco." El caciquedesnudó el que llevaba en la cintura y se lo dio en silencio. Al recogerlo, el Presidente sacó una pistola e hizo fuego sobre Venado. Estaera la señal convenida para el ataque y la matanza. El segundo regimientobuscó su alineación a retaguardia de los que habían avanzado sobre las chuzas, y los demás escuadrones, formando una gran herradura, estrecharonel círculo y picaron espuelas al grito de "Carguen" y con sus sables ybayonetas los sorprendieron y comenzaron a atacarlos en su campamento y ahí mataron tanto a hombres como a mujeres y niños sin consideración nipiedad. Los sobrevivientes fueron hechos prisioneros y llevados a pie casitrescientos kilómetros hasta Montevideo, los hombres con las manos atadas a la espalda, y repartidos entre algunas familias de pro que no teníanrecursos para comprar esclavos. José Ellauri, Ministro de Gobierno delGeneral Rivera, organizó el reparto. Se reservó para sí mismo dos inditos adolescentes. Varios fueron entregados a los capitanes de barco surtos enel puerto. Quien recibía una india joven debía también aceptar una vieja;y no se admitían devoluciones. Así terminaron los charrúas, su etnia, su lengua, su modo de vida , su visión de las cosas.
Esa tan uruguaya capacidad de destruir.
En otros países como Argentina o los Estados Unidos el genocidio de losindios adquirió a la vez características más variadas y escala diferente, y se prolongó a lo largo de más de un siglo. La política de los EstadosUnidos con sus indios, en concreto, inspiró la del Führer con los judíos yotras nacionalidades o minorías, según declaraba su lugarteniente Himmler, pero en Uruguay el exterminio tuvo el valor de un gesto único y ejemplar,simple y terminante, una operación relámpago bien pensada y bienrealizada, redonda y casi perfecta, emblemática además porque su ejecutor fue el recién elegido Presidente de los orientales en persona. Los pocosindios que se salvaron de la encerrona fueron perseguidos en los mesessiguientes y cazados como "gatos de monte" por el sobrino del Presidente, Bernabé Rivera. El Uruguay como país nació de un genocidio. Ni siquiera sepensó moderar la matanza con la creación alternativa de reservaciones uotros dispositivos que asegurasen si no el mantenimiento de la cultura indígena al menos la supervivencia de los individuos. No: todo elterritorio, sin falta, bastante disminuido es cierto por los robos delBrasil, debía ser para los blancos explotadores del agro. La ignorancia del genocidio o la visión etnocéntrica que han mantenido los historiadoresdurante el pasado siglo y medio es un índice de cierta capacidad dedestruir sin miramientos, de eliminar al otro en tanto diferente, que recubre a los sacrificados de un olvido impasible, como la condición denuestra misma existencia.
La matanza como tradición.

Después, en busca de lo propio, autóctono y nacional, poco quedó para romantizar, salvo el gaucho, que vino a sustituir al indio en el rol derepresentante de la patria. Más glamoroso pareció el gaucho malo, decostumbres violentas, indomable, nómade, que vivía a monte y de robos ocasionales. Pero la figura del gaucho fue un pastiche. Ni el gauchodionisíaco y lleno de rulos de Acevedo Díaz o Javier de Viana, ni elgaucho pícaro o sabio, acceden a una virtud autóctona, que fue aniquilada en el momento mismo de nuestro nacimiento como país independiente. Piensoque con la eliminación de la etnia charrúa nos hemos quedado sin unchamanismo auténtico, sin una comprensión de los espíritus de la tierra. Esa fuente no occidental ni cristiana ha sido tapiada para siempre, porqueuna autoridad cínica basada en el dogma de su superioridad racial y en ladefensa impiadosa de sus exclusivos intereses asesinó a los indios. En esa matanza consiste nuestra tradición, aunque no necesariamente nuestrodestino como individuos: hoy en día indios ecuatorianos por ejemplo vienena darnos lecciones sobre la experiencia de la ayahuasca. Pero ningún charrúa nos da ya ninguna lección. Sólo queda el lugar común de unaestúpida y fraudulenta metáfora de la "garra charrúa" que hipostasia lodesaparecido y lo aniquilado. ¿Donde están los indios? "Esto de indio no está dando," decía hace poco un aborigen disfrazado de tal en una fiestacriolla.Para completar el bochorno, se ha erigido un falso indio vestidopor José Zorrilla de San Martín, un artefacto de museo con algunas hermosas estrofas basadas en sonidos autóctonos del guaraní que ilustranlos nombres de la flora y de los lugares nativos. Pero esa nostalgiablanda y sentimental por un indio muerto le otorga una madre blanca. Es un indio travestido desde una perspectiva etnocéntrica, un indio de ojoscelestes, un Al Jolson, atractivo según el gusto cursi y supremacista decolonizadores asesinos.
Lo anterior, parece un anticipo de lo que sería después otro bochorno donde la historia fantastica y curiosamente se repite.Por un lado tuvimos, como dice el autor, un travestido indio de ojoscelestes llamado Tabaré. Ahora tenemos un travestido presidente tambien llamado Tabaré que se hace llamar "de izquierda" .....Un presidente que confraterniza y va de pesca con el mayor asesino ygenocida de la humanidad.
Un payaso disfrazado de izquierda.
Pro imperialista, profondomonetarsista, defensor de los poderosos,dispuesto a reprimir a su propio pueblo en pro de defender los interesesdel capital internacional.
Y aqui transcribimos lo exprsado por Jorge Croce al respecto:

"No hubo errores, no hubo excesos,
son todos aciertos los del gobierno del progreso"
Evaluando la doble condición del Ing. Brovetto, en cuanto presidente delFA, y ministro, y por tanto, integrante del "equipo" del gobierno, uncompañero comentaba que veía, en el inicio de su gestión, una posibilidadbeneficiosa, pues pensaba que ello permitiría al Pte. Vázquez, conocer de primerísima mano, lo que ocurría a la interna de la fuerza política.Y sabiendo lo que ésta opinaba, ello facilitaría el relacionamiento entreambos estamentos.
Nosotros no lo veíamos así, y los porfiados hechos nos lo han confirmado. Intuíamos el peligro de que la "ambivalencia" citada, desembocara en unasubversión del orden jerárquico natural, deviniendo la fuerza política enun simple instrumento de apoyo obsecuente y oportunista, en las situaciones en que al gobierno le surgieran contratiempos y contradictores.
Se ha llegado a tal extremo de subordinación que el presidente del FAexpuso, sin que nadie lo contradijera, en el reciente Plenario Nacional, cuando en realidad correspondía una evaluación desde la óptica de lafuerza política, respecto a lo actuado por el gobierno, una visiónoficialista exitista, sin el menor esbozo de autocrítica: sin errores ni excesos, todos aciertos: yo lo hago y yo lo elogio.

En efecto, el gobierno ha desarrollado, aun desde antes de asumir como tal(fijación de la política económica, con presencia y autorización del FMI), una posición de absoluta prescindencia respecto a los otros actores einterlocutores políticos, y en especial, y más grave aún, respecto a lafuerza política que le diera origen y representatividad.
Se han subvertido los términos del organigrama lógico y esperado por lamayoría de los frenteamplistas y aun de otros votantes "prestados".Por elcual, el gobierno, en su carácter de delegado, representante o mandatario de la fuerza política que lo catapultó a la función gubernativa, debíaconsultarla en los grandes temas , debiendo tener, además, como libro decabecera, mas allá de lo meramente declarativo por parte del Pte. Vázquez, el plan y el programa de gobierno, de ella, para y por la promesa decuyo cumplimiento, se lograron los votos necesarios para ganar la elección.
Extendiendo lo que expusiera el Cro, Gral.® Victor Licandro, en el mismo sentido, en el reciente Plenario, refiriéndose específicamente a las áreasde D.Nacional y FF. AA,. hay, por lo menos, un área en la cual el gobiernoha tomado decisiones absolutamente opuestas a lo que le marcaba el programa del FA. Todo lo decidido y aplicado , referente al pasaje denuestro País a la condición de "aliado estratégico" del imperio, integraesta tercer área contradictoria y contradictora . Sus principales jalones han sido, además de la citada política económica,y sólo a manera de ejemplo:
-el tratado de protección de inversiones yankis (firmando, en el mismomomento en que, ocupando la presidencia pro témpore del MERCOSUR, se rechazaba el ALCA, un "alquita" para complacer al imperio),
-el envío de tropas a las maniobras Unitas (y ahora, que aquellas quedaron"demodé", a las "Dositas" denominadas Panamax),
la "la imposición de la paz" en Haití,
-la no presencia en la ceremonia de asunción de Evo Morales en Bolivia(evitando contactos con el "eje del mal" Venezuela-Bolivia),
-la no visita a Cuba,
- la firma del TIFA,
los obstáculos y demoras en unirse a la concreción del Banco del Sur,
-la no presencia en el acuerdo estratégico latinoamericano de fuentes de energía,(mientras, paralelamente, se visitaban los Emiratos Árabes (petróleo) y Finlandia (energía de origen nuclear).
Esta situación, de permitir que se le subsuma en un papel secundario porparte de la fuerza política, y la aceptación expresa del rol de "furgón de cola" del famoso "trrren" del Presidente. de la República , y de"bomberito" en las circunstancias en que, jaqueado, el gobierno recurre alos halagos incondicionales de su "madre pródiga", torna infructuosas y estériles, todas las trabajosas instancias que emprenda la fuerzapolítica, para intentar construir un posible camino de izquierda. Porque,por más que se intenten las instancias de elaboración con los restos del desalentado movimiento dispuestos a seguir trabajando, en plenarios ycongresos, de no lograrse mecanismos ético-políticos que obliguen a losmandatarios de la fuerza política, que no mas que eso son, que integran circunstancialmente el gobierno, a cumplir fielmente ese rol, esteestamento, subversivo del orden natural, seguirá por el camino trazado dela "umbilic-tomi-cracia"(1), elucubrado desde la cúpula, y heredado desde sus primeros pasos en la IMM, haciendo "lo que se le canta".
Inclusive, como en lo comentado ub supra, contrariando, por decirlo de unamanera "light", expresos principios ideológicos fundacionales y fundamentales de la proficua vida de la fuerza política FA.Y lo mas grave , es, que nuevamente, la fuerza política (ex)pondrá suprestigio y el de sus mejores hombres, en la confección de otro programa de gobierno, con el cual convencer a los votantes. Y en caso de ganar, secorrerá nuevamente el riesgo, como ahora ocurre, de que el gobierno electoen tales circunstancias, haga una vez más, como si fuera un producto bajado de quien sabe que galaxia, "lo que se le canta ".Estos nubarrones oscurecen el firmamento de esperanzas, afligiendo hoy alpueblo uruguayo, que esperaba otra cosa de este gobierno, prometido como "de izquierda".
(1) Gobierno que luego de electo, corta su relacionamiento (cordónumbilical), que lo unía a la fuerza política que le dio origen y poder, yse desliza por caminos no previstos en el programa original que lo llevó a la magna función.
Jorge Groce
Movimiento "20 de Mayo"
FRENTE AMPLIO DEL PUEBLO









TIERRA DEL FUEGO -PEDIDO DE AYUDA

TIERRA DEL FUEGO - PEDIDO DE AYUDA Hola a todos, Por favor, NECESITAMOS que se enteren de lo que está pasando en esta provincia del país.
Este es un pedido de ayuda desde Tierra del Fuego, la provincia más austral de la República Argentina.. AMIGOS, LES PEDIMOS QUE DIFUNDAN ESTA INFORMACIÓN Mediante un decreto provincial el gobierno de Tierra del Fuego cedió tierras para la instalación de una base norteamericana que realizará 'estudios nucleares con fines
pacíficos' y cuya instalación será en la ciudad de Tolhuin, que está en el centro de la isla. Diferentes sectores nos estamos organizando para impedirlo, teniendo en cuenta que el decreto provincial es consecuencia de la ley que sancionó la Cámara de Diputados de la Nación, en el año 1998, ley que contempla en los anexos 'que podrá realizarse explosiones nucleares subterráneas con fines
pacíficos'.
Por esta razón es que te solicitamos, aún sabiendo por donde cruza hoy la preocupación de todos, que en la medida de lo posible le den difusión a la prensa sobre esta grave situación
en la provincia. El gobernador de Tierra del Fuego, Carlos Manfredotti,
firmó el 26 de julio, el decreto Nro.1369, que autoriza la
instalación de una base del Sistema Internacional de
Vigilancia para la 'Prevención y Prohibición de Ensayos y Explosiones Nucleares'.
Invoca la ley nacional 25.022 del año 1998.
El decreto habilita a los integrantes de esta base el libre tránsito por la provincia si así lo requieren para sus estudios. Esto fue conocido públicamente recién ahora.
Como otros actos de gobierno, se realizó a espaldas del pueblo. Decisiones como esta afectan gravemente a la provincia toda, y a la región.
Más aún si tenemos en cuenta que la instalación de estas bases se impulsa desde el gobierno de los Estados Unidos de Norteamérica.
En la O.N.U . se realizó el Tratado de Prohibición Completa
de Ensayos y Explosiones Nucleares: ya sabemos los pueblos americanos quiénes son los beneficiados y los perjudicados con estos tratados. 1) En mayo de este año, el presidente norteamericano anunció que su país pondría en marcha la construcción de un escudo defensivo, algo que desde distintos gobiernos (Alemania, China, Rusia) se ha denunciado como un peligroso paso a una nueva carrera armamentista. 2) Se han ido instalando bases en varios países latinoamericanos, como en Ecuador, Antillas Holandesas y pronto en El Salvador. 3) Se denuncia desde organizaciones internacionales y gobiernos, como Venezuela, Cuba y Brasil, que el Plan Colombia amenaza con extender la militarización - y el conflicto colombiano- a toda Latinoamérica.
4) El país del norte presiona permanentemente para implantar el A.L.C.A. Área de Libre Comercio de las Américas que, en la práctica, no será más que el libre tránsito de las empresas e intereses norteamericanos
pasando por encima de Constituciones, leyes y pueblos americanos. Nosotros decimos: 1) Que todo esto responde al delirio bélico de una superpotencia imperialista: los Estados Unidos que tiene al
gobierno provincial a su servicio.
2) Que esta es una avanzada del nefasto A.L.C.A . 3) Que no podemos permitir -por nuestra historia, nuestra dignidad, nuestra identidad la presencia de esta avanzada imperialista en Tierra del Fuego, por lo que los fueguinos y
todos los argentinos y latinoamericanos exigimos la derogación del decreto 1369/01 del gobernador de la
provincia de Tierra del Fuego Carlos Manfredotti.
SINDICATO UNIFICADO de los TRABAJADORES de la EDUCACIÓN FUEGUINA Solo contamos con que esto sea conocido; DIFÚNDANLO... . POR FAVOR!!!! GRACIAS.(COPIÁ Y PEGÁ) CIFOT ( Centro de Investigación y Formación para el Ordenamiento Territorial Departamento de Geografía.
Facultad de Filosofía y Letras.)

ME SIENTO UN IDIOTA, Jorge Díaz

Este comunicador tuvo entre tanta tareas, la de tarea transmitirel acto final del Frente Amplio de la pasada campaña electoral.Me veo a mi, periodista y militante (dos condiciones que me han acompañadotoda la vida), junto a un millón de personas, compartiendo con ellos lainminencia del triunfo. Estaba lleno de alegría, de ganas, de esperanzas, decertezas sobre el cambio que vendría. No me imaginaba un cambiorevolucionario ni lo pedía. Mis expectativas eran mucho más modestas, porcierto. Pero tenía claro que con los compañeros del nuevo gobiernoinauguraríamos otra forma de hacer política, realmente participativa,transparente, mirando, apuntando y transitando rumbo a la izquierda. Me veoobservando al candidato vicepresidencial Rodolfo Nin Novoa dirigiéndose atodos nosotros, una multitud, y pidiéndonos permiso para ingresar al FrenteAmplio, para ser frenteamplista. Hasta entonces no lo era, integraba elEncuentro Progresista, un aliado de la izquierda. Y yo, como la inmensamayoría de los que allí estábamos le abrimos de buena fe las puertas denuestra casa, de nuestro Frente Amplio, lo invitamos a pasar, a ser uno másde nosotros.

La casa frenteamplista fue levantada trabajosamente por milesde constructores. Los primeros fueron democristianos, socialistas y comunistas.Pero luego se sumaron a la tarea formidables figuras que ya no podíanconvivir con las viejas y corruptas estructura de la derecha. Arriesgarontodas sus posiciones personales por el bien colectivo. Así se pusieron elcasco para resguardarse de las pedradas que les tirarían sus ex compañeros,tomaron el pico y la pala y, junto a los anteriores, siguieron laconstrucción. Finalmente se inauguró el Frente Amplio. Todos, sin excepción,se definían de izquierda. Todos, con matices diferentes, querían un Uruguaysocialista. Entre ellos como no recordar a la Dra. Alba Roballo o a ZelmarMichelini (asesinado durante la dictadura en Buenos Aires), al Dr. CarlosQuijano, a tantos otros. La casa nunca estará terminada, porque la política essiempre dinámica, la utopía así lo exige. Pero sus cimientos eran fuertes ya nadie le cabía duda desde cuales principios, desde cual ética arrancaba laconstrucción. La familia se fue agrandando. Todos sus integrantes sabían queel socialismo era el destino final de la peripecia. No para todos esapalabra encerraba exactamente los mismos conceptos; por eso se debatía durapero fraternadamente.

Pero nadie en esa familia se equivocaba en lo básico: a la hora de tomar partido entre el capital y el trabajo, todos sabían de que lado estaban:junto a los trabajadores. No faltaron temblores de tierra, la casa seestremeció con un golpe cívico-militar en Uruguay y con un muro que se callóen Berlín. Los cimientos resistieron esas pruebas, pero algunas paredes senos resquebrajaron. Y por allí la derecha logró que se nos colara un airecontaminado con la mutación de un viejo virus: el neoliberalismo. Y algunoscompañeros fueron contaminados. Ante la pregunta: el capital o lostrabajadores?, dudaron. Luego dijeron que era la hora de levantar otra casa,la de la nueva izquierda, agarraron sus maletas y se fueron... para morir políticamente. Pero el virus quedó agazapado en la casa, esperando atacar aotros integrantes que no tenían la vacuna que sólo se consigue en la fraguade la lucha popular. Volviendo a lo anterior; Nin nos pidió permiso paraintegrar la familia, sumarse a la casa. Le dijimos: "adelante compañero". Y"compañero" no es una palabra que los zurdos usemos con mucha facilidad.Ganamos. Tabaré es el presidente y a Nin le dimos el honor y laresponsabilidad de ser el vicepresidente de un gobierno frenteamplista.

Pero... escuché con estupor lo que dijo ayer Nin, y lo leo este sábado. Les cuento.Esta semana se realizó en Punta del Este un evento organizado por el expresidente de derecha Julio María Sanguinetti (una figura oscura de lapolítica uruguaya, una oscuridad tan grande, de hechos tan terribles quenecesitaremos poderosas linternas para descubrir todo lo que esconde). Nofaltaron a la cita de este rimbombante "Círculo de Montevideo" otras figuras,como el arrepentido socialista obrero español, Felipe González. ¿Se acuerdan?El mismo que llegó al gobierno español prometiendo el no ingreso a la OTAN yque luego como presidente llevó a su país a integrar esta organizaciónurdida por el imperialismo de EE.UU.. También estaba allí uno de los mayoressímbolos del capitalismo, uno de los hombres más ricos del mundo, CarlosSlim y otros personajes. ¡Linda mesa de análisis! ¿No? ¿Y qué hacía Nin allí?

Nuestro vicepresidente cometió, seguramente influido por tantos efluviosreaccionarios, capitalistas y conservadores, una ofensa que jamás hubiéramosesperado escuchar de un frenteamplista contra los trabajadores. Se mofó delas duras luchas del pueblo uruguayo contra las privatizaciones. Se mofóindiscriminadamente de los funcionarios estatales. Se mofó, intrínsecamente,del propio Frente Amplio. Grave, muy grave. El vicepresidente del gobiernofrenteamplista dijo: "hay funcionarios que han privatizado las empresaspúblicas en su propio beneficio". Para que no quedaran dudas sobre supostura agregó: "Ya hay una manera de privatización de aquellos que noquieren privatizar. Porque hay funcionarios que quieren tener las empresaspúblicas para su propio beneficio y las tienen privatizadas bajo sudirección, que además son los que nunca se van, porque nosotros, cada cincoaños nos vamos, pero hay otros que siempre quedan y son los que han dado endefinitiva el fenómeno de la "gerentización" de las empresas públicas".

Es imposible reproducir por escrito el tono petulante de su voz alpronunciar estas palabras. El Sr. Rodolfo Nin Novoa (¿cómo podría llamarlocompañero?), en pocas palabras mostró que en él sigue viviendo un oligarcasoberbio y falaz. Peor aún, que está dispuesto a privatizar el estadouruguayo, a vender el rico patrimonio de la sociedad uruguaya. Descalificó al barrer a todos los funcionarios estatales. A la maestra que enseña yalimenta a un niño, al que tramita un expediente, al recolector de labasura, al médico de una policlínica, al que opera en una refinería depetróleo para generar combustible, al que se rompe el lomo levantando unacalle para construir una mejor, al que respetuosamente le sirve un café, atodos. Es cierto que hay sectores de funcionarios en el Estado uruguayo quehan sido ganados por la “ideología” de la burocracia, que no se sientenservidores públicos. Los hay también, que usan indebidamente el estado enbeneficio propio. No huimos a la autocrítica, no lo hacen los propios gremios.

Pero preguntémonos: ¿Es esa la mayoría? Y si este fenómeno ocurre:¿Por qué ocurre? ¿Olvidó Nin que su ex partido, el Nacional, junto al Coloradopusieron al frente de la maquinaria estatal a políticos desahuciadoselectoralmente, ineptos, inmorales y corruptos?. No fueron todos. Pero fueronmuchos. Y los pocos casos que la justicia investigó así lo revelan. ¿Quereferencias tuvieron a lo largo de la historia institucional del Estadouruguayo sus funcionarios? Muchos entraron por favor político, tarjetamediante. Otros no, otros lo hicieron legítimamente. Una vez dentro del estado,vieron como muchos de los directores políticos que los mandaban hacíanfavores, repartían beneficios a cambio de votos, recibían coimas, otorgabanpublicidad a los medios de comunicación que les eran dóciles, realizabanfaraónicos viajes, cobraban viáticos increíbles, es decir, eran un compiladode la corrupción. Y Nin se olvida, que esos personajes tan peculiares,fueron puestos por políticos, como él, los que duran 4 o 5 años en elgobierno. Nin irrespetó a los trabajadores, en este caso a los públicos. ¿Conqué autoridad moral? Cuando esos trabajadores realizaban una huelga generalcontra la dictadura: ¿Dónde estaba Nin? Cuando los trabajadores públicos erandetenidos ilegalmente: ¿Dónde estaba él? Cuando esos trabajadores fuerontorturados, algunos hasta la muerte: ¿Que hacía Nin Novoa?

¿Donde estaba Nin cuando algunos funcionarios corrían al exilio o eran desaparecidos? ¿Qué credenciales tiene Nin para mancillar impunemente a todos los trabajadores del Estado? Pero además: ¿Fueron un error las campañas populares, de todo el pueblo, contra las privatizaciones? ¿Está preparando el terreno para futuras privatizaciones? ¿Para qué quiso entrar en la casa frenteamplista? Decía queme sentía un idiota. Pero también, me siento más artiguista que siempre;reafirmando con miles la disposición de no regalar el rico patrimonio de losorientales al vil precio de algunos políticos.
BATLLE APOYÓ A NIN - La inesperadas apreciaciones del vicepresidenteuruguayo Rodolfo Nin Novoa en el marco de una reunión del "CírculoMontevideo" fueron vistas con beneplácito por parte de todos los presidentesderechistas que tuvo el Uruguay desde el retorno a la democracia. Ninsorprendió a todos al mostrarse favorable a las privatizaciones en el EstadoUruguayo (postura reñida con la ética y el programa de gobierno del FrenteAmplio), y al tratar despectivamente a todos los funcionarios del Estado.Sus afirmaciones, generaron sonrisas y gestos cómplices en los exmandatarios Julio María Sanguinetti (quien integraba el panel), Luis Alberto Lacalle y Jorge Batlle. Este último fue el primero en reaccionar. Resumiólos dichos de Nin de la siguiente manera: "En buen romance dijo que lossindicatos habían privatizado los entes autónomos en su beneficio y bajo sucontrol). El último presidente que tuvo la derecha vernácula, cobró el peajede lo dicho por Nin a todo el Frente Amplio. Así recordó que lacoalición-movimiento hoy en el gobierno, apoyó en el pasado todas lascampañas contra las privatizaciones del patrimonio estatal. http://www.comcosur.com.uy_________________________________________________________

sábado, 27 de octubre de 2007

CARTA ABIERTA A LA JUEZA DRA. AÍDA VERA BARRETO

Solicitamos dar difusión a la siguiente carta abierta.
Carta abierta a la jueza Dra. Aída Vera Barreto.
Señora Jueza
Así comoescribo una carta abierta, en un país en que el ex director de Rentas fuera condenado (aunque luego absuelto) por el delito de “desacato por ofensa”.Zaidensztat había dicho que de generalizarse los fallos como los del juez Eguren, “seríamos una república bananera".

Qué podría pasarme a mí si dijera que la indagatoria por la quema de la bandera norteamericana nos coloca en un estatus inferior al de "republiqueta". Sabido es que en los propios Estados Unidos existe fallo de la Suprema Corte,declarando que la práctica de quemar la bandera de ese país está protegida por la primera enmienda.En todo imperio que se precie, a los ciudadanos de la metrópolis les está permitido aquello de lo que están privados los súbditos de las colonias. En ese estatus nos coloca el código penal –de inspiración fascista– que se está aplicando en estos días.
Seguramente usted puede argumentar que no aplica el código penal por placer sino por obligación. También podría decir que su labor no es hacer justicia, sino aplicar la ley. Sobre lo primero no opino, aunque confieso que mantengo una duda razonable. Si Ud. dijera lo segundo, le daría rápidamente la razón: al pretender aplicar la ley penal mussoliniana –que Ud. debiera considerar inconstitucional, ya que se opone a derechos fundamentales, como el de la “libertad de expresión”– usted no hace justicia.
También los jueces “aplicaban la ley” cuando la esclavitud era legal y constitucional. Los jueces de Mussolini aplicaban la ley, cuando pisoteaban los más elementales derechos democráticos… lamentablemente esa es la misma “ley” que aquí se está aplicando. Se podrá discutir en muchos seminarios jurídicos si un juez puede o no desconocer una ley cuando esta es notoriamente inmoral. El juez que –en nuestro ejemplo– aplicara la ley esclavista, probablemente se justificaría diciendo que más allá de sus convicciones personales no podría evitar azotar a un esclavo fugitivo y devolverlo a su amo. “Soy esclavo de la ley” diría, sin ningún dejo de ironía, el hipotético juez esclavista.
¿No le parece a Ud. llamativo que en toda la historia jurídica uruguaya sea esta la primera vez que se indaga a una persona por quemar la bandera del imperialismo yanqui? La segunda vez que se indagó un caso similar, ante la quema televisiva de la bandera norteamericana por el compañero Jorge Zabalza, juez y fiscal decidieron archivar el caso. Alguien señaló, felizmente, que parecía demasiado ridículo castigar en Uruguay lo que estaba permitido en Estados Unidos.
Usted inició sus actuaciones incluso antes de que cometiéramos el acto incendiario, motivada aparentemente por las declaraciones de la ministra del Interior, cuando anunció que se vallaría el edificio del Ministerio, pero se permitiría la anunciada quema de las banderas imperialistas. Un exceso de celo el suyo, Señora Jueza, digno de mejor causa. El que una ministra, de un gobierno que se codea con el genocida Bush, afirme que esta práctica está amparada por la libertad de expresión, ¿no le parece a Ud. que es un claro indicio de que la sociedad acepta este criterio (incluso si eventualmente discrepa con el mencionado acto político)?

No deja de ser llamativo que en setenta y tres años de vigencia del código penal, sea esta la primera vez que alguien es indagado por “vilipendio”. No es porque nosotros hayamos inventado este acto simbólico de quemar la bandera imperialista. Algunos de los actuales ministros probablemente la quemaron en su juventud, cuando abrazaban ideas de izquierda y hasta revolucionarias. Sin embargo, en tantas décadas de gobiernos colorados y blancos, ningún juez desempolvó tan antidemocrático artículo, así como tampoco recurrían los magistrados a aplicar el delito de “sedición”, por el cual estuvo encarcelado ¡187 días! un joven uruguayo que, indignado por la presencia en nuestro país del presidente norteamericano, rompió el vidrio de un local de comida chatarra.

También es llamativo que los actuales gobernantes, de pasado anti-imperialista, se escuden en la “separación de poderes”, en lugar de reaccionar indignados ante el procesamiento de un joven por “sedición”, o las indagatorias contra militantes de izquierda. Es obligación elemental de los legisladores del Frente Amplio derogar en forma inmediata el código penal reaccionario, para que ningún juez se sienta obligado a aplicar una ley tan inmunda y antidemocrática. Del mismo modo que deberían anular ahora la ley de impunidad que ampara a los genocidas.
Apenas fuimos citados por Ud., los organizadores del acto por la libertad de Fernando Masseilot (en el marco del cual se incineró el “emblema de la nación extranjera”) nos hicimos responsables de dicha actitud. ¿Por qué razón se mantiene abierta una indagatoria, cuando ya no hay nada que indagar? Hace seis meses fui uno de los que confesé mi “horrendo crimen”: soy responsable de haber quemado la bandera que ondea en los tanques de guerra que el imperialista Bush envía para masacrar al pueblo de Irak. A confesión de parte, revelo de pruebas. Si hay delito, hay que procesar. Si no se configuró delito, hay que archivar. ¿Por qué seis meses después sigue abierta una indagatoria, salvo que se quiera utilizar como elemento de intimidación política? ¿No habrá otros casos más importantes a los que la justicia debiera dedicar su tiempo?
En estos seis meses, me acabo de enterar, tuve cerrada la frontera. No quiero pensar que existía el temor de que me fuera a Estados Unidos a quemar una bandera de aquel país, donde mi “delito” iba a quedar impune. Por fortuna, no tuve que salir del país, porque de haber incurrido en gastos a tal fin, me hubiera enterado de tal prohibición al intentar abordar un avión. ¿Quién me iba a devolver el precio del pasaje y otros gastos en que hubiera incurrido? Claro que esto es lo de menos. También es grave que se le cierren las fronteras a un ciudadano que no está procesado. Olvidemos ese pequeño detalle. Para colmo, usted no me notificó en tiempo y forma, y con eso me privó del más elemental derecho a apelar las “medidas cautelares” dispuestas por Ud. Es un claro abuso de funciones. Pero esto sigue siendo todavía una nimiedad. Lo más aberrante es que Ud. pretende fundamentar, en declaraciones a la prensa, que las medidas cautelares (cierre de frontera) no deben ser informadas al indagado ni a su defensor en la etapa de presumario (La República, 18/10). El adjetivo kafkiano podría aplicarse a este criterio, digno de “El Proceso”, de Franz Kafka. Los ciudadanos están a la orden del Estado, mientras este decide qué hacer con ellos. Eso es lo que Ud. ha aplicado en nuestro caso. Durante seis meses tuvo abierto un expediente buscando pruebas sobre lo que no necesita ser probado, con cierre de fronteras incluido, y sin notificarnos de tal despropósito. Nos quitó el derecho a la libre circulación, sin siquiera avisar. Nos enteramos ¡por un rumor!
Tengo entendido que no es la primera vez que Ud. se maneja con poco respeto por los derechos del indagado. En el buscador más usado de Internet, al ingresar su nombre, aparece el caso del ciudadano vasco Jesús María Lariz Iriondo, quien fuera expulsado del país por el gobierno colorado de Jorge Batlle, luego de que Ud. se comunicara telefónicamente con el subsecretario del Interior de la época, Daniel Borrelli, dos días antes de que dictara sentencia rechazando el pedido de extradición. Según la prensa, “El juez penal Alvaro França dijo que la jueza informó al subsecretario del Interior su decisión de no extraditar a Lariz Iriondo 48 horas antes de dictar ese fallo”. La Suprema Corte, de acuerdo a los resultados de mi búsqueda en Google, archivó el sumario entendiendo que “no hay pruebas de que la sumariada tuviera tomada la decisión relativa al rechazo de la extradición al tiempo de la conversación”. Aunque no existan pruebas sobre la comunicación del contenido de la sentencia, sí se reconoce que el Poder Ejecutivo conoció la fecha de la sentencia antes que la defensa del indagado, y por ello pudo poner a Lariz Iriondo en un avión, privándolo del derecho a apelar una expulsión que le fue comunicada ¡en el aeropuerto y sin poder recurrir a su abogado! El defensor de Lariz Iriondo no pudo apelar la expulsión porque se encontraba recorriendo juzgados, mientras su cliente viajaba vertiginosamente a Buenos Aires.
También debo señalar que no procede Ud. de la misma manera con todos sus indagados. El Dr. Gustavo Salle ha realizado sendas denuncias contra funcionarios del actual gobierno (los ministros Astori, Rossi y Lepra, y el secretario de la Presidencia Gonzalo Fernández), por presuntas irregularidades de gran importancia (en torno a los casos Leadgate, Conecta, Cerro Free Port y Pluna), sin embargo las mencionadas personas no sufren de las draconianas “medidas cautelares” que se nos imponen a los militantes antiimperialistas.
Volviendo al comienzo, me temo que todas estas consideraciones puedan ser utilizadas para acusarme de “desacato por ofensa”, aunque siempre creí en que “con libertad ni ofendo ni temo”. Al parecer, los jueces son los únicos funcionarios que no pueden ser criticados públicamente. “Desacato”, es precisamente otro de los delitos que tipifica nuestro reaccionario código penal, y el mismo es repudiado internacionalmente como un mecanismo que atenta contra la libertad de expresión.
Esperando recuperar mis libertades democráticas, que fueron y son injustamente recortadas, y deseando que culmine de una vez un procedimiento judicial que tiene un evidente contenido político y un efecto intimidatorio, se despide con el mayor de los respetos.

Rafael Fernández

viernes, 26 de octubre de 2007

CUAL ES TU CRIMEN?







CUÁL ES TU CRIMEN?
Es tu crimen pedir mas justicia social? Y te tiren a mansalva, causandote la muerte? O, enviarte a prisión en plena "democracia"?
Tu crimen es el silencio.
No te disculpes nuevamente con el "algo habrán hecho".
No te quedes indiferente!!





La pobreza?



Miles condenados a vivir en las calles.


Es tu crimen pedir tierras para trabajarlas?



CUAL ES TU CRIMEN?

A principios de este mes una joven ecuatoriana fue agredida en un tren en Barcelona. La agresión fue filmada por las cámaras de seguridad. Las imágenes muestran al agresor arremetiendo contra la jóven de 16 años y pidiéndole que regrese a su país.
Cuál es el crímen de la joven ecuatoriana?
Ser mujer, o ser extranjera en la madre patria?

MI CRIMEN ES SER INDIO. CUÁL ES EL TUYO?

"Mi crimen es ser indio. Cuál es el tuyo", es el título de un artículo publicado en La Haine, por Leonard Peltier Defense Comittee, el 16 de Septiembre del año actual.
Leonard ha pasado más de años 31 años en una de las priciones más crueles de los Estados Unidos, acusado injustamente por el asesinato de dos agentes del FBI en 1975.
Leonard Peltier es uno de lo presos políticos más reconocidos del mundo. Es reconocido también como artista, escritor y activista indígena.
Desde su celda en el penal federal de Lewisberg, Pensilvania, sigue luchando por los derechos indígenas. Ha promovido becas, bibliotecas,escuelas y refugios para mujeres golpeadas entre muchos otros proyectos. Fue nominado por el premio Nobel de la Paz en 2004 y en el 2007.
En su autobiografía Mi vida es mi danza al Sol, Leonard explica que él es de sangre Ojibway y de Dakota Sioux, y adoptado por los Lakota Sioux. Leonard no se considera americano.
"Se quién soy. Soy indígena y me atreví a defender mi pueblo. Soy inocente. Jamás mate a nadie ni quise hacerlo. Soy danzante al Sol. Esa es mi identidad. Si me toca sufrir como símbolo de mi pueblo, lo haré con orgullo. Nunca me rendiré."
En 1972 participó en el Sendero de los Tratados Rotos,una marcha/caravana desde Alcatraz en California hasta Washington D.C. y también en la ocupación de la Oficina de Asuntos Indios en la Capital. Se volvió blanco de FBI para "neutralizar" a los líderes de AIM y fue falsamente incriminado y encarcelado a finales del año.
La historia de Leonard la podemos leer en La Haine, de la fecha arriba mencionada.
En una de sus última cartas Leonard dijo:
"Si mi caso queda igual,ninguna persona tiene la libertad verdadera,sólo la ilusión, hasta que tenga algo que los opresores quieran...En el espíritu del Caballo Loco, quién nunca se rindió.http://www.lahaine.org

BOTELLAS AL MAR...

“Y asi seguimos andando
Curtidos de soledad
Nos perdemos por el mundo
Nos volvemos a encotrar.

Y asi nos reconocemos
Por el lejano mirar
Por las coplas que mordemos
Semillas de inmencidad
Yo tengo tantos hermanos
Que no los puedo contar."
Los Hermanos (fragmento)
de Atahualca Yupanki.
Botella recibida...

"...Dilatado tiempo de perderse, si he de perderte o perderme ¿Qué dirán de mi los escondites que conocen mi sensorial alma difuminada en racimos de todo lo que soy, lo que ha sido, lo que será, lo que seremos?
Sentí un par de veces un cansancio tan real y tremendo que me arañaba el alma; y no fue aquella vez en que me dejaste tarareando "Oleo de mujer con sombrero" querida Carolina; ni aquella otra en que te miré la huella hermano mío, gemelo mío y supe que nunca volverías porque te ibas sumergido entre la locura y el espanto de esa muerte tan atroz ;la que te deja vivo; y ultrajante... Marquitos; tampoco fué aquel avión separando mi alma y sucando la patria, homologando alma-patrias amalgamadas entre la ceniza y el desespero, entre zitarrosa y algún compañero; ni aquella otra en la que se murió el amor, la familia, los sueños, la ética, la virtud... Ninguna de ellas fue la causa, ninguna de ellas fue tan dura como vivir ahogado entre lo que soy y lo que debo...
No se si me entiende usted amigo mío, elefante, compañero...Siempre se puede ser lo que uno es y si no puede, sea un hombre y no se despida!
http://elgatoutopico.blogspot.com

A veces, la nostalgia me lleva a los caminos de este mundo "ciber".
Y, como la botella que llegó a la costa de una playa cualquiera, llegué yo, al puerto de " El Gato Utópico"
Como seria mi nostalgia, que el poder de la "mente cibernatica", me llevó a este urugayo, que anda por las costas mediterraneas.
Mis nostalgias, justo en estos momentos, tienen relación al verso de Don Atahualpa Yupanqui, Los Hermanos.
Relación tiene también, con lo que tu dices, Gato: "Siempre se puede ser lo que uno es y si no se puede, sea un homre y no se despida".
Quiero agradecerte por el buen sitio que tienes. Felicitaciones.
Lidia

TRABAJADORES RURALES DE URUGUAY OCUPAN TIERRAS Y HACEN UN LLAMADO A LA SOLIDARIDAD

LA LARGA LUCHA POR LA TIERRA.


El 14 de enero de este año el grupo Mandiyú – de pequeños productores lecheros- ocuparon un predio de 388 hectáreas de Colonia Eduardo Acevedo en Bella Unión, al norte del Uruguay. Esta es la segunda ocupación en el país, luego de que los “peludos” tomaran un año atrás otras 32 has de tierras que se encontraban abandonadas desde hace mas de 10 años.





Bella Unión, situada en el departamento Artigas, es de las zonas más pobres de Uruguay. Limitando con Brasil, la región está marcada por la ganadería extensiva y la agricultura. El empleo escasea y el trabajo que hay por lo general es mal pagado. A su vez, en tiempos pasados la región atraía mucha gente para ganarse la vida como “peludo”, como son llamados los trabajadores zafrales de la caña de azúcar.


Uruguay no escapa a la realidad latinoamericana, la tierra está repartida de forma desigual y la eterna promesa de una reforma agraria no se ha cumplido. El 75% de las tierras son propiedad de menos de 8.000 personas y empresas. El Instituto Nacional de Colonización (INC) gestiona unas 500.000 hectáreas, un 3% de la superficie del país.
Desde hace más de un año el INC ha permitido al grupo Mandiyú pastorear sus vacas en predios de su propiedad, pagando arriendo, pero en forma precaria, sin seguridad jurídica alguna.


En diciembre de 2006 venció el último contrato, quedando los pequeños ganaderos desamparados, esperando en cualquier momento la orden de sacar su ganado a la calle. Se enteraron, también, que otro predio, de 600 hectáreas en el mismo departamento había sido entregado a una persona adinerada, que no necesita de la ayuda del INC. No tuvieron más remedio que declararse ocupantes del predio, como forma de evitar el próximo desalojo.


Hoy, una vez más, los trabajadores rurales y pequeños productores buscan el apoyo local y la solidaridad internacional para frenar el desalojo, ya que la decisión de tomar tierras no es solo resultado de una posición política o ideológica sino también de la necesidad básica de alimentar a las familias y de realizar una vida digna y autogestionada. Como dicen en su primer comunicado “No pedimos favores, exigimos respetar nuestro derecho al trabajo.” ya que están haciendo “este último y casi desesperado intento de seguir viviendo del campo y en el campo.”


Las dos ocupaciones han recibido el apoyo de varias organizaciones y colectivos, como ser el Movimento Sem Terra de Brasil, y el MOCASE de Santiago del Estero, Argentina. Los compañeros brasileros ya visitaron la primera ocupación, intercambiaron experiencias y trajeron semillas. El 22 de enero, en ocasión del séptimo Foro Social Mundial en Nairobi, Kenia, organizaciones como Vía Campesina y Amigos de la Tierra expresaron su solidaridad con la lucha del movimiento de ocupantes de tierra de Uruguay.


Mientras el gobierno se promociona con el eslogan “Por un país productivo y con Justicia Social” los trabajadores lo ponen realmente en la práctica. Defienden su derecho al trabajo y una vida digna para no terminar como tantos uruguayos en los asentimientos y cantegriles en la periferia de la capital. Los ocupantes están cansados de los promesas incumplidas de una reforma agraria, de una distribución justa de la tierra y por eso decidieron hacerse cargo ellos mismos y tomarse el derecho legítimo de vivir de la tierra que trabajan.


Más información:
http://www.ocupacionxtierra.org/


http://caxtierra.blogia.com/


http://uruguay.indymedia.org/





Por donaciones y contacto


Las dos ocupaciones cuentan con cuenta bancaria donde reciben donaciones:
Colonia España


Banco de la República Oriental del Uruguay,


Caja de Ahorro 3/3301-5


Para hacerlo desde el Exterior:


Código swift: BROUUYMM


Telefono: (598) 099083786


Grupo Mandiyú


Banco de la República Oriental del Uruguay


Cuenta Nº 3 39385 (Caja de ahorros)


Titulares: Sandro Thedy, Saúl Lagrega, Ramón Sosa


Código swift BROUUYMM


Teléfonos:


5989 9947323 (Mario Thedy)


5989 951469

CARTA ABIERTA A LOS INTEGRANTES DEL MPP

La estrella de Algol que representa la cabeza de Medusa,cortada por Perseo,quiere decir Demonio.
Demonio que se posesiona en el hombre. El alcohol, es decir, el demonio, estimula fatalmente la fantasía y debilita la libertad individual.
El cerebro contiene mas de 15 millones de neuronas que se mantienen en comunicación para producir pensamientos,emociones y movimientos.
Se dice, que una sola borrachera destruye millones de neuronas, y que el alcohol bloquea el dolor emocional y afecta la memoria.
Quizás, los cambios del Ñato, se deban a su estado etílico. De ahí el cambio de "estrella".
Porque Ñato, si bien, la estrella de Algol,brilla en su constelación, la que vos abandonaste,brilla a un mas fuerte. No te creas Ñato, que vos sos Perseo!
Me quedo en el cerebro, para el reso de los integrantes.
Días atrás, leí una noticia: "se han determinado los centros neurales involucrados en el optimismo.
Afirman los investigadores de la Universidad de Nueva York que la tendencia humana de mirar hacia el futuro con optimismo descansa en lo profundo del cerebro.
Seguramente, el equipo Phelps que sometió a un grupo de personas a estudio de resonancia magnética funcional donde se les pedía imaginar futuros eventos, se han servido de los "geniales cerebros" de Mújica, y los restantes heroicos optimistas del MPP, porque según los resultados, el pasado está cerrado, lo que permite a las personas tomar distancia de los eventos negativos.
Para los no optimistas, se aconsejan terapias intesivas de teoría cognitiva.
Estas formas de terapias, se cubriran en la reforma a la salud?
El uruguayo de "neurona media" y los otros, ya sabemos que el FA, no es socialista.
Ahora, Marenales, que neuronas te faltan?
El dar trabajo es algo revolucionario?
Hay trabajo y trabajo!

Los esclavos, trabajaban, no? La revuelta de los esclavos de Haití, comenzaron una revolución por su liberación.
Que no es la "liberación" actual en la que el progresita gobierno mantiene tropas de ocupación.
Nosotros tenemos también nuestros esclavos, bajo este gobierno, los trabajodores de la industria forestal,para dar un ejemplo.
Quiero recordarte compadre, que durante el industrialismo,se abrieron fuentes de trabajo, era ese trabajo producto de una revolución social?
Te olvidaste,por ejemplo de Sacco y Vanzetti?
Y de los trabajadores de los frigorificos del Cerro, y tantos ejemplos,Marenales.
Finalizando, este gobierno,al igual que los anteriores, ha llegado con mentiras, con ocultamiento, con silencios.

Un solo ejemplo, para mostrarte el camino que lleva.
IIRSA.

Ese plan de integración Américana, que el gobierno que tu integras lleva adelante.
El plan presentado por ese "honorable uruguayo" Iglesisas, en el 2000 en la ciudad de Brasilia,donde asistió Jorge Batlle.

En ese plan, distinguido representante gubernamental, estaban las fábricas de celulosa,los planes de ampliamiento de las empresas forestales,la entrega total de nuestras riquezas a empresas transnacionales. Y, Uruguay tiene un rol fundamental. Sus ríos,como el Uruguay, y el Rio de la Plata, como conección al resto de América Latina, para sacar los productos,de Bolivia,Paraguay,Brasil.
El uruguayo no es tonto, está desinformado.

Por último, Marenales y restantes vasallos, la sociedad socialista, sea donde sea, tiene que tener como principal objetivo, la transformación del hombre. Del pensamiento, que es lo mas difícil de transformar. Ese pensamiento, debe ir transformandose cada día a nosotros mismos.
Ese llamado "socialismo real",fracasó justamente por eso. Lo vio El Che, a comienzos de los 60.
Pero ustedes no se casan con los pensamientos del Che, ni del Bebe Sendic.

Porque eso cuesta! Cuesta valor y heroísmo el transformanos como seres humanos.
Lidia Camacho/Suecia

DECODIFICANDO CODIGOS ROTOS

CODIGOS ROTOS
Jorge Pedro Zabalza.

PACTO DE SANGRE:
el único que conozco es con la liberación social, con la sociedad sin oprimidos y sin explotados, con el socialismo. Y hoy, en esta subjetividad del Uruguay Progresista, resignada y renunciante, la tarea es hacer público ese pacto de luchar por la revolución hasta la muerte, contraído con el Ché Guevara, con las compañeras y los compañeros muertos y desparecidos y con los pueblos de América Latina. Otra cosa es pactar, dentro del Frente Amplio, la transa con los dueños del poder. Estos pactos sólo sirven al sistema de opresión y explotación.
QUIÉN ROMPIÓ EL PACTO DE SANGRE??
Los que se abrazan con George Bush en lugar de jugarse a los Morales y Correa. Los que conspiran con logias de terroristas de Estado, asesinos y torturadores, en lugar de luchar por Verdad y Justicia. Los que callan ante la avalancha de la contrarreforma agraria, en lugar de pararse de punta frente a la ofensiva del capital extranjero sobre la tierra, los frigoríficos y los molinos…¿Cómo sostener que ése es un camino de liberación? Es un camino de consolidación capitalista. Recomienda un amigo mío que vuelvan a leer "El Engranaje" de Jean Paul Sastre,
SILENCIO PARA QUÉ?
Decir en concreto que diecisiete viejos tupamaros nos reuníamos a conspirar, reafirma que la democracia está tutelada por los dueños del poder, hace propaganda estimulando nuevas y jóvenes conspiraciones. Hay que convocar a conspirar contra el poder. De silencio está empedrado el camino de la aceptación y el consentimiento con el sistema.
El silencio está únicamente legitimado por el pacto de sangre con la revolución…si se quiebra éste, aquél no tiene sentido. ¿Silencio para decir que en Cuba no hay socialismo, para una renuncia a la lucha por el socialismo, que se sella, paradójicamente, en nombre del Ché Guevara y los caídos en Pando?.
DERECHAZOS:

Este gobierno progresista ya está fracasando en soluciones para el pueblo asalariado y su fracaso alimenta la lucha popular. Miren, señores y señoras, cómo crece la movilización a medida que crecen el desencanto y la desilusión. No es el derechazo lo que sobrevendrá. Al profundizarse la brecha social, crecerá la lucha social y con ella, las nuevas alternativas revolucionarias.
La derecha ya está enquistada en este gobierno, en sus relaciones con el imperialismo, las empresas multinacionales y el terrorismo de Estado. "No le hagan el juego a la derecha", lloran en los medios de comunicación …¿a cuál de ellas? ¿a la que está en el gobierno o a la oposición blanquicolorada? Que se dejen de asustar viejitas.
PELOTAZO
Los hoy progresistas y gobernantes ex guerrilleros puestos frente al espejo, reaccionan defensivamente y descalifican a mansalva. Pueden sentirse orgullosos de su pasado remoto, de la epopeya sesentista. El espejo les devuelve una imagen de dignidad. En cambio, avergonzados de su práctica revolucionaria, tan reciente como 1994, no quieren ni ver la imagen distorsionada que refleja el espejo. Es el dolor de haber sido y ya no ser.

TUPAMAROS RESIGNAN LA UTOPÍA Y LLAMAN A RESPALDAR AL FRENTE "EL FRENTE AMPLIO NO ES SOCIALISTA",ADVIRTIÓ JULIO MARENALES

La muerte del socialismo y la necesidad de unirse al resto del Frente Amplio(FA) para ganar las elecciones fueron los mensajes tupamaros durante el acto conmemorativo de la toma de Pando.
“El FA no es socialista pero no importa porque está buscando dar trabajo para los uruguayos y eso es revolucionario", afirmó Julio Marenales. "Al gobierno le faltará esto o le sobrará aquello, pero no busquen lo perfecto. Entiendan que la prioridad del pueblo uruguayo es la continuidad del gobierno y para eso debemos tener abnegación", agregó José Mujica. "La profundidad de los cambios, sin continuidad, no va a existir", advirtió Eduardo Bonomi.
Los discursos de los tres dirigentes históricos del MLN en el acto realizado anoche (por el viernes 19) en conmemoración de la toma de Pando y la caída de Ernesto "Che" Guevara plasmaron la idea de que se debe buscar el crecimiento del FA, pese a que la coalición de izquierdas no refleja los objetivos que históricamente guiaron al sector. La toma de Pando y la muerte de Guevara solo estuvieron presentes en el discurso de la Juventud tupamara y apenas merecieron breves menciones de los principales oradores.
Luego de varios años de compartir el estrado con el senador Eleuterio Fernández Huidobro, ayer Bonomi y Mujica estuvieron acompañados por Marenales. Fernández Huidobro, líder de la Corriente de Acción y Pensamiento (CAP), escuchó sentado entre la gente.
"En Cuba no hay socialismo, sino movimiento social", manifestó Marenales, quien agregó que "del campo socialista no queda nada". El dirigente afirmó que "los movimientos progresistas no se plantean la transformación profunda de la sociedad" pero reconoció que "es lo posible por ahora. Hay algunos buenos compañeros profundamente equivocados, que piden a este gobierno lo que no puede dar".
Marenales calificó al MPP como "un experimento que está en marcha" al que "le falta para ser una herramienta política. El MPP tiene votos pero no tiene masa organizada debajo". En ese sentido, convocó a multiplicar la militancia y criticó sin nombrarlos a los dirigentes radicales que "se dan el lujo de decir que tienen impolutos los principios porque no inciden en los hechos. Son testimoniales. Es cuando se incide en los cambios es que se pueden cometer errores, pero deben saber que los tupamaros no hemos perdido nuestros principios primigenios".
Por su parte el ministro Bonomi realizó un extenso análisis de la marcha del gobierno y reclamó a la fuerza política una mayor incidencia en la base social para "dibujar el horizonte estratégico dejando la táctica al gobierno. Tenemos que salir de la chiquita y ponernos a discutir por lo alto y eso pasa por el debate en las bases".
El ministro Mujica puso énfasis en su convicción de que se debe apostar a "una dirección joven e independiente" en el FA, con capacidad para "trabajar full time" y calificó al presidente de la fuerza política, Jorge Brovetto, como "una víctima". Renunciamiento, generosidad y abnegación fueron algunos de los términos elegidos por Mujica para pedir a los tupamaros que se unan al resto de la izquierda para asegurar el próximo gobierno. "Si esto que está germinando es aplastado por la historieta, una enorme cantidad de conquistas quedarán heridas por varias generaciones, porque cuando la izquierda fracasa viene un derechazo. El almácigo de la derecha es muy chico pero lo fertilizan y lo riegan desde derecha, centro e izquierda", advirtió.
“ZABALZA DICE DISPARATES” El líder de la Corriente de Acción y Pensamiento (CAP), Eleuterio Fernández Huidobro, dijo que no está dispuesto a "perder el tiempo" leyendo el libro de Federico Leicht, "Un cero a la izquierda", donde el ex dirigente tupamaro Jorge Zabalza revela acciones proyectadas por el Movimiento de Liberación Nacional (MLN) cuando ya se había recuperado la democracia.
"Son pelotazos. Yo mañana agarro un libro y empiezo a decir disparates y nadie va a decir que son revelaciones. Yo vi un ovni, estuve charlando con los extraterrestres, son disparates”, ironizó. El legislador enfatizó que “lo que está escrito, no por estar escrito es verdad”. En ese sentido, argumentó que “tenemos cosas muy serias sobre las que hablar como para tener que ocuparnos de eso".
Fernández Huidobro afirmó al retirarse del acto realizado ayer por el MLN en conmemoración de la toma de Pando, donde él fue uno de los apresados, que su preocupación está puesta en estudiar "la ideología de Luis Alberto Heber, de Jorge Larrañaga, de Sergio Abreu, de mis contrincantes en el Senado”. Recordó que las Fuerzas Conjuntas publicaron "verdaderas guías telefónicas" sobre el MLN, por lo que "las cosas que dijeron de nosotros no las va a superar nadie". “¿Cómo me voy a ocupar de una pavada de esta envergadura?", concluyó.
(Ultimas noticias)

EL MIEDO

SIEMPRE EL MIEDO?
Andrés Capelán


MONTEVIDEO/URUGUAY/24.10.07/COMCOSUR AL DÍA – Yo no sé cómo era antes, pero desde que tengo conciencia crítica el miedo ha estado siempre presente en los discursos políticos. En 1971 el “despotismo democrático” del Partido Colorado nos decía que si ganaba el Frente Amplio se iban a llevar a los niños para Moscú, y se rumoreaba que también nos podían invadir las tropas de la dictadura brasileña de Emilio Garrastazú Médici (eso era verdad). En 1973, fue el miedo al golpe de Estado lo que paradojalmente permitió el golpe de Estado. Luego, vivimos más de una década sumergidos en el miedo mismo.

En 1984, el general Líber Seregni nos decía que si no firmábamos el Pacto del Club Naval los milicos no se iban (“¡Y que se queden, a ver si aguantan!” –pensábamos muchos en ese entonces, pero bueno, fuimos minoría. En 1989, los colorados nos decían que si se derogaba la Ley de Caducidad iban a volver los milicos. Y así...
Hoy escucho al Pepe Mujica pidiendo “renunciamiento, generosidad y abnegación” para que el Frente Amplio vuelva a ganar las elecciones en 2009, porque “cuando la izquierda fracasa viene un derechazo”. No Pepe, no, otra vez el miedo no. Porque además, la cosa es al revés: si el Frente Amplio quiere volver a ganar, tiene que mantener los votos de la izquierda.
Si vos querés seguir peleando por el socialismo, tenés que hacer pesar los votos que tenés en lugar de hacerle seguidismo a Tabaré. Sin los votos del MPP, este gobierno no va ni hasta la esquina. Y si por pararte en los pedales se produce una crisis y cae algún ministro: ¿cual es el problema? ¿No me vas a decir que ahora le tenés miedo a las crisis? ¡Dejáte de joder!
http://comcosur.com.uy

EL ENGRANAJE

REFLEXIONES SOBRE LA IZQUIERDA Y EL PODER.
Andrés Capelán.
MONTEVIDEO/URUGUAY/24.10.07/COMCOSUR AL DÍA – Jean Paul Sartre no pone nombre al pequeño país en el que ubica la acción de “El Engranaje” (“Les Mains Sales”) un libreto cinematográfico que le hicieron escribir sus desencantos en 1946. La película nunca fue filmada, tal vez porque no era funcional a ningún sistema. En efecto, uno de los problemas de “Las Manos Sucias” es, no ya su descreimiento en el cambio, sino su total falta de esperanza; un lujo que Sartre se podía permitir en 1946 y en Francia.
Obviamente qu- No se tocará el asunto del petróleo –promete François.e la obra de Sartre va mucho más allá de su anécdota, y llama a la reflexión en muchos niveles. El Engranaje es una historia de luchas obreras y revoluciones, pero también (precisamente) es una reflexiónA lo largo de ese juicio que termina con su condena a muerte, las declaraciones de los testigos, planteadas a manera de flashbacks, van haciendo surgir poco a poco la terrible verdad: no hubieron cambios porque la estructura no permite cambios. El lector se entera de que cuando aún no habían terminado de sonar los últimos disparos de la revolución que lo llevó al poder, la primera visita que recibe Agueda es la del dueño de la petrolera y el embajador de su país (una poderosa nación vecina). Ambos le halagan al comunicarle que ese país reconoce su gobierno, pero le advierten que cualquier intento de nacionalizar el petróleo producirá una inmediata invasión militar. sobre el amor, el odio, el sufrimiento y la incomprensión. De poder y violencia habla también Sartre. De probidad y corrupción, de dignidad y obsecuencia (por eso la llamó “Las Manos Sucias”).
En el empobrecido país de las manos sucias, la principal industria es la del petróleo y el gobierno está en manos de un Regente que es un empleado más de Mr. Schoelcher, el dueño de la petrolera extranjera que rapiña la riqueza del país y explota cruelmente a sus obreros. De todas maneras, luego de años de luchas y represiones, el partido que forman los trabajadores logra derrocar al Regente e instaurar un gobierno revolucionario.
Al frente de ese gobierno se ubica al líder carismático de ese partido, Jean Agueda, quien deberá poner en práctica las dos primeras medidas ordenadas por la revolución: la nacionalización del petróleo y la convocatoria a una Asamblea Constituyente. Sin embargo, los años van pasando y en lugar de nacionalizar el petróleo y llamar a nuevas elecciones, Agueda se va convirtiendo poco a poco en un dictador despiadado que sigue favoreciendo los intereses extranjeros. El lector entra al libro en el momento en que Jean Agueda es derrocado por sus viejos compañeros de lucha, y la acción transcurre en el tribunal donde se le juzga por su traición.
Con la esperanza transformada en desesperación, comienza entonces su gobierno, Jean Agueda. El temor a la invasión hará que poco a poco, vaya cediendo cada vez más ante las presiones de la “poderosa nación vecina” y el empresario petrolero, cayendo en el alcoholismo, transformándose en dictador, y volviéndose en contra del pueblo que le llevó al poder. Cinco años después, ese mismo pueblo se rebelará en su contra y lo sustituirá por François, un viejo compañero de lucha dispuesto a cumplir las promesas traicionadas por su antecesor.
Al enterarse de la designación, Agueda comenta amargamente: "¡Infelices! ¡Creen hacer un cambio de política y lo único que harán será cambiar un hombre por otro!" Y dirigiéndose a François augura: “Tú continuarás mi política. La continuarás porque no es posible otra. No pienses que quiero justificarla. No, tú mismo serás quien la justifique, dentro de tres meses, dentro de seis meses..." El libro se cierra con la siguiente escena:
“El embajador está ante François. Habla cortésmente, pero apenas vela la amenaza que contienen sus palabras. François escucha con aire colérico.- Mi gobierno no desea otra cosa que mantener relaciones de amistad con el vuestro –dice el embajador-. Sin embargo estoy encargado de prevenirle, que si se nacionaliza el petróleo y se despoja a nuestros connacionales, esto será considerado como un casus belli.
- Su gobierno no tiene por qué mezclarse en nuestros asuntos internos –replica François.- Como le parezca. Excelencia. Sólo le debo recordar que su país es pequeño y el nuestro poderoso.
Un silencio. El embajador insiste cortésmente:
Mi Gobierno espera una respuesta categórica.
-No se tocará el asunto del petróleo -promete Francois.
El embajador se inclina con una sonrisa irónica:
- No se esperaba otra cosa de vuestro buen criterio, Excelencia.
Y se retira. Desde la puerta el ayuda de cámara dice a François:
- La delegación de los obreros del petróleo espera, Excelencia.
- Un momento –dice François-. Sírveme un vaso de whisky.
El ayuda de cámara se lo sirve en silencio. François lo bebe y deposita el vaso sobre la mesa. Después, haciendo una señal al ayuda de cámara, le dice con aire sombrío:
- Que pasen.”
El fatalismo extremo de Sartre es hijo de su tiempo y su realidad, sin embargo, el mundo está lleno de revoluciones traicionadas, empezando por la Francesa de 1789 (por poner un ejemplo conocido por todos y discutido por nadie). Fue precisamente en esa Asamblea Nacional de 1789 que surgieron los términos “izquierda” y “derecha”.
Durante casi dos siglos, esas definiciones resultaron adecuadas para categorizar a unos y otros partidos y organizaciones en cualquier lugar del mundo. Pero a medida que (al contrario de lo augurado por Carlos Marx) el capitalismo fue superando crisis tras crisis (consolidándose y afianzándose cada vez más en el proceso) los límites entre una y otra categorización comenzaron a hacerse cada vez más difusos.
En América Latina, mientras un sector de la izquierda se embarcaba en la lucha armada, otro se decidía por la estrategia del “Frente Popular” a la francesa. El experimento resultó exitoso en Chile en 1970, pero ni bien tocó los intereses económicos de la burguesía nacional y las multinacionales, fue borrado rápidamente del mapa. Pasada la etapa de las dictaduras, la izquierda del Cono Sur insistió con la estrategia de los “Frentes Populares”, pero esta vez los hizo policlasistas. Es así que llegaron al gobierno la “Alianza” en Argentina, el “Partido de los Trabajadores” en Brasil, y el “Frente Amplio” en Uruguay.
Pero será precisamente esa misma alianza de clases que les permitió llegar al gobierno, la que les impedirá luego efectuar las transformaciones estructurales necesarias para comenzar a construir el socialismo. Es más, para llegar al gobierno debieron renunciar previamente al socialismo de una u otra manera. Mas claro todavía: para poder gobernar, la izquierda hubo de dejar de ser izquierda.

Hay un hecho sintomático que se repite cada vez que asume un gobierno autodenominado izquierdista: el peregrinaje a Washington D.C. En el libro de Sartre, la primera visita que reciben los presidentes revolucionarios es la del embajador y el empresario petrolero. En los albores del siglo XXI los que se trasladan son los mandatarios electos: todos y cada uno han viajado enseguida al norte como pidiendo permiso. Y todos y cada uno han recibido la bendición del Gran Señor de la Casa Blanca.
Claro que todo esto es discutible, y es una suerte que así pueda ser, pero es una pena que así no se haga. La pregunta que –pese a todo- está sobre la mesa es si se puede construir el socialismo administrando el capitalismo. Viendo y considerando lo que sucedió ayer y sucede hoy en la región, a mi me parece que no. Pero ¡vamos! que resultaría muy interesante discutirlo, porque –a diferencia de Sartre- aquí y ahora todavía hay quienes pensamos que el socialismo aún es posible.
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